文人與文人之所以志趣相投，蓋因為立意高遠，
有說「沒那個高度，沒看得那麼遠」，
文人便是同時站在那片道德高地上看世界，
看不到民間疾苦，只看到風花雪月，
想的是這風雪會不會披及千萬百姓，使其著涼。

商人和科學家站於百姓周圍，沒有道德高地的視野，
以顯微鏡看世界，卻見到文人所見不到的細節。
此世上的污垢泥塵下，或有明利，文人總是摸不通這一層，
但他們可以。

浪漫主義與現實主義實在難以交雜，世界永遠矛盾。
要取得一個平衡，唯有以集體主觀、相對客觀的原則，
多作討論得到共識。
不過，似乎在香港、在公大，能「餐餐清」而不記恨的人，實在少之有少。
偏見，偏執，在文人圈子中，更是一種風氣，一種病毒。

我沒有這一種毒的疫苗，唯有靠自身的抵抗力。
因為我是一個大學生。

「大學之道在明明德，在親民，在止於至善。
　知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。
　物有本末；事有終始。知所先後，則近道矣。
　
　古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；
　欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。
　物格而后知至。知至而后意誠。意誠而后心正。心正而后身修。身修而 后家齊。
　家齊而后國治。國治而后天下平。

　自天子以至於庶人者是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣；
　其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。」

彰顯人性最美麗的光輝，
知止定靜安慮得。格物致知誠意正心，修身齊家治國平天下。
一切蓋以修身為本，我得好好學習。
噫，我還是脫不了文士的框框。

看來我將來得找個商學院的伴，才可除去那種迂氣。
不過，現在的我還是厭棄那種銅臭。